光明網(wǎng)評論員：近日，一列穿行在大涼山的公益慢車，引發(fā)了不少討論。據(jù)媒體報道，在乘車網(wǎng)友曬出的視頻中，多名游客拿著手機(jī)、相機(jī)對兩名當(dāng)?shù)乩先藨荒樑臄z。目擊者稱，在老人用遮臉、背身、低頭、小聲嘀咕等方式表達(dá)不適后，圍堵式拍攝行為仍沒有停止，拍攝者層層疊疊，儼然有“新聞發(fā)布會”的架勢。

正逢彝族新年，這趟列車比往常熱鬧。它從四川涼山州的普雄開往攀枝花，全程9個小時，經(jīng)過26個站點(diǎn)，幾十年沒漲過票價，只要26.5元。它“慢”與“廉”，只為方便當(dāng)?shù)匕傩?。另一條特殊的乘車規(guī)定讓這趟列車更顯溫度——允許乘客攜帶活禽牲畜和瓜果蔬菜。因此，車廂內(nèi)常能見到充滿“煙火氣”的畫面：雞鴨對講此起彼伏，鵝豬穿梭行動自如，鄉(xiāng)親們將這些“山貨”趕往縣城集市售賣，或直接在車上交易。這種獨(dú)特的人文景觀吸引了不少游客，也吸引了很多攝影愛好者。

不過，在打卡文化盛行的當(dāng)下，大量游客的闖入擾亂了這趟列車的溫馨氛圍，部分拍攝者不僅要乘車體驗(yàn)，還要“舉著手機(jī)追著拍”。在這個封閉空間內(nèi)，當(dāng)?shù)匕傩毡慌臄z者圍堵，無處可躲，持“長槍短炮”者居高臨下，而被拍攝者遭到反復(fù)打量、聚焦，顯然會感到不適。

一些文化體驗(yàn)者聲稱這是一種“記錄”，但對比于火車從容不迫的“慢”，許多拍攝者的姿態(tài)卻顯得如此“急切”：急于通過9個小時的車程，壓縮式地呈現(xiàn)一個群體的生活面貌；急于在缺乏溝通與信任的情況下，直接將鏡頭對準(zhǔn)對方。

在自媒體尚未勃興的年代，攝影作為一種專業(yè)或嚴(yán)肅的記錄方式，通常遵循著一條基本的倫理規(guī)則：拍攝他人，尤其是特寫或可能涉及隱私的畫面時，應(yīng)事先征得同意。然而，在一部手機(jī)也能支撐起自媒體運(yùn)營的今天，拍攝門檻不斷降低，拍攝的邊界不斷被打破。有人甚至將這種未經(jīng)許可的拍攝，視作一種“原生態(tài)”的創(chuàng)作、一種“未加修飾”的真實(shí)。但其實(shí)，這是一種“冒犯”。

更值得深思的是，這列公益慢車本身承載的意義遠(yuǎn)超交通運(yùn)輸本身。它具有公益屬性，旨在服務(wù)偏遠(yuǎn)地區(qū)民眾的出行、孩子求學(xué)、山貨出山，是助力鄉(xiāng)村振興的重要紐帶，被當(dāng)?shù)匕傩沼H切地稱為“趕集車”“求學(xué)車”“幸福車”。如果純粹出于“獵奇”目的出行的乘客大量增加，是否會構(gòu)成對有限公共資源的擠占？這是一個不容回避的問題。

鏡頭可以記錄真實(shí)，但真正的記錄，必然以真誠與尊重為底線。畢竟，誰都不希望自己的正常生活，被別人的鏡頭圍觀。